I) DISKUSI PERTAMA
Ada yang bertanya, apakah yang perlu dipelajari kalau mau belajar computational theory untuk pertama kali.
Jawaban saya adalah:
Ada baiknya bapak mempelajari hal-hal berikut ini:
1. Data Definition
* Self-referential Data Definition
* Mutually-referential Data Defition
* Function dan Variable Definition
* Symbolic Information
* Simple dan Compound Data
* Lambda
2. Recursion
* Structured Recursion
* Generative Recursion
3. Abstration
4. Accumulation of Knowledge
5. Assignment

Dan untuk bahasanya saya sarankan Scheme atau Haskell atau ML atau
Logo. Keempat bahasa itu sangat bagus untuk mempelajari computation
theory. Setelah itu bapak bisa menggunakan bahasa yang jauh lebih
practical dan *useful* seperti Python.

Untuk mempelajari tentang computation theory, bapak bisa bergabung di
lambda the ultimate www.lambda-the-ultimate.org.

II DISKUSI KEDUA
Kemudian ada yang komplain bahwa topik-topik tersebut terlalu advance, dan kemudian jawaban saya adalah:
Memang topic-topic tersebut kalau kita sepandang melihat memang
terlihat sangatlah advance. Begitu juga kalau kita melihat topic-topic
dalam bidang matematika seperti Eucledian Geometry, Number Infinities
proof, menemukan Maxima dan Minima dalam Calculus, Cartesian Geometry,
dan topic-topic lainnya.

Tetapi tentu saja ada buku-buku level introduction yang menjelaskan
topic-topic tersebut dengan cara yang menawan hati. Lihatlah bagaimana
Mathematical Universe memperkenalkan konsep Circle dalam Eucledian
Geometry dengan begitu gampang dicerna.

Nah, untuk computational theory, ada juga buku seperti itu. Kita bisa
menemukan salah satunya dalam How to Design
Program(http://en.wikipedia.org/wiki/How_to_Design_Programs) yang mana
juga bukunya bisa diakses secara online(http://www.htdp.org/).

Bahkan, satu dan dua bab pertama menjelaskan tentang computational
seperti sedang menjelaskan kepada anak kecil. Tetapi memang benar,
dalam buku tersebut ada bagian yang sungguh teramat sangat sulit,
yaitu bagian Generative Recursion.

Intinya, selamat membaca.

III DISKUSI KETIGA
Kemudian ada yang komplain bahwa kalau mau mempelajari sesuatu harus dari awal mula atau pengenalan, dan inilah jawaban saya:
Bentar pak XXX, tentu saja orang yang baru belajar matematika tidak
langsung belajar calculus. Tetapi, tentu saja dalam hal ini merupakan
perkecualian. Saya mengatakan demikian karena kita semua paling tidak sudah
pernah mempelajari sedikit tentang matematika pada waktu kita sekolah
menengah dahulu. Oleh karena itulah saya bisa mengatakan bahwa hal-hal
advance di dalam dunia matematika juga sangat mengasikkan untuk dibahas dan
mudah untuk dipahami bilamana ada buku yang memungkinkan. Dan disitulah
Mathematical Universe berperan, sebagaimana yang saya katakan dulu.

Mungkin bapak ada keinginan untuk membaca buku tersebut. Bila iya, bapak
bisa mendatangi perpustakaan Departemen Pendidikan di daerah
Sudirman(samping Ratu Plaza). Perpustakaan tersebut dahulu mendapatkan
banyak bukunya dari perpustakaan The British Council Indonesia Jakarta. Saya
yakin, setelah membaca buku tersebut, bapak akan setuju dengan saya dalam
hal ini.

Untuk membaca HTDP, saya sendiri juga membuat sebuah asumsi yang sama dengan
pendapat yang sudah saya utarakan di muka, yaitu bahwa kita pernah
mempelajari sedikit matematika pada waktu kita sekolah menengah dahulu. Saya
berkeyakinan bahwa dengan sedikit pengetahuan akan matematika, akan
memungkinkan kita untuk membaca HTDP.

Mengenai bahasa yang leibh useful dan practical daripada Python, mohon maaf
sebelumnya mungkin penjelasan saya kurang memuaskan dikarenakan keterbatasan
pengetahuan saya akan computational theory terbatas pada literature.

Secara sederhana, saya sendiri pada dasarnya adalah seorang pedagang(saya
juga memberikan jasa pelayanan teknikal support). Computational Theory bagi
saya adalah sebuah bidang yang menggairahkan(sebagaimana juga Geometry,
Number Theory, Sport, Music dan bidang-bidang lainnya). Tetapi saya belum
pernah sekalipun terjun ke dunia produksi perangkat lunak. Oleh karena itu,
mohon maaf sekali saya tidak bisa memberikan jawaban terhadap pertanyaan ini
dikarenakan tidak adanya pengalaman dalam industri ini.

Tetapi kalau boleh, mungkin saya bisa sedikit menulis tentang beberapa
system yang pernah saya pakai dan pendapat saya tentang system tersebut:
1. GNU Emacs
Ini adalah system yang benar-benar sangat saya cintai dan sayangi. Sekilas
memandang, Emacs terkesan hanyalah sebuah text editor. Dan sebenarnya memang
betul, karena pada mulanya Emacs didesign sebagai sebuah text editor. Tetapi
sebetulnya, GNU Emacs adalah sebuah user environment dan sebuah Lisp machine
yang bernama ELisp(kepanjangan dari Emacs Lisp).
Banyak program telah ditulis untuk dijalankan oleh ELisp ini(tentu saja
dalam user environment Emacs). Dan sebagian besar pekerjaan saya yang
berhubungan dengan komputer saya kerjakan didalam environment ini dengan
menggunakan program-program yang dijalankan oleh ELisp tersebut).
2. PLT Scheme
PLT Scheme adalah sebuah implementasi dari bahasa Scheme. PLT Scheme
didistribusikan dengan sebuah environment, yaitu DR Scheme. PLT Scheme
sangatlah tidak practical untuk memproduksi sebuah program komersial
dikarekan sedikitnya library yang bisa dipakai dan banyak hal-hal yang
sering digunakan tidak terdapat secara penuh disini, misalnya library untuk
membuat graphical user interface.
3. Lisp
Bahasa ini mempunyai banyak sekali anak. Salah duanya adalah ELisp dan
Scheme(tetapi kemudian Scheme dianggap merupakan sebuah kebudayaan diluar
Lisp). Dewasa ini Common Lisp adalah yang paling luas dipakai dan
sesungguhnya, bisa digunakan dalam level system programming. Tetapi
sebagaimana interpreter dan compiler Cobol(bahkan yang paling baru
sekalipun) yang hanya digunakan untuk memaintenance kode-kode lama, begitu
juga dengan Lisp.
4. Haskell
Pendapat saya mengenai Haskell kurang lebihnya sama dengan pendapat saya
mengenai Scheme.
5. Logo
Banyak pendapat yang mengaitkan Logo dengan kura-kura yang manis. Ini memang
benar, tetapi yang paling menggairahkan adalah kemampuannya untuk mengolah
kata-kata(sebagaimana yang sering kita lakukan dengan Perl).
6. ML
Pendapat saya mengenai ML kurang lebihnya sama dengan pendapat saya mengenai
Scheme.
7. Squeak(sebuah implementasi dari SmallTalk)
Jika kita ingin memandang sebuah aktifitas komputasi sebagai sebuah dunia,
maka cobalah Squeak.
8. Python, Perl, Java
Jika ingin memproduksi software untuk dijual, maka, produksilah dengan
bahasa-bahasa ini. Java adalah standar industri sebagaimana Cobol pada jaman
dahulu. Tetapi Perl banyak digunakan untuk unix system administration dan
untuk mengolah text. Adapun Python, mungkin saya hanya bisa berkata bahwa
Python adalah bahasa yang seperti Java, hanya saja Python lebih mudah,
sederhana, dan lebih cepat digunakan untuk memproduksi software(dengan kata
lain lebih efficient, cost saving-nya tinggi).

Tentu saja ini adalah opini saya pribadi. Dan pasti, kemungkinan akan salah
sangatlah besar. Adapun untuk kekurangan tersebut saya memohon maaf yang
sebesar-besarnya.

Didalam konteks etik, atau yang disebut sebagai sistem moral, kita
mengetahui bahwa itu adalah sebuat set konsepsi yang mana telah
dikembangkan oleh seluruh masyarakat manusia didalam medan sejarah.
Sekarang ini kita memahami dan dengan bahagia bersedia menerima bahwa
semua orang diciptakan sama(atau untuk mereka yang tidak percaya
keberadaan Tuhan atau supreme being, semua orang lahir dengan hak dan
kewajiban yang sama). Bahkan, banyak dari kita yang langsung mengingat
Liberté, égalité, fraternité.

Perbedaan kelas telah digunakan sebagai pondasi hukum bagi para
pencari keadilah selama berabad-abad. Kelas-kelas tersebut terdapat
dalam berbagai bentuk seperti kekayaan(atau kemakmuran – wealth), ras
atau suku bangsa manusia, warga negara(citizenship), gender, dan
status sosial atau posisi seseorang didalam konteks kenegaraan dan
militer.

Didalam dunia kuno, perbedaan gender mempunyai arti bahwa terdapat
perbedaan hak yang dimiliki oleh pria dan wanita secara signifikan.
Tetapi dunia kuno yang saya maksud, mengacu kepada Romawi Kuno(baik
Roman Republic maupun Roman Empire) dan seluruh negara kota Yunani
dengan pengecualian Sparta. Bahkan di negara-negara modern sebelum
1930, hanya ada beberapa negara yang satu tahu telah menghapus
perbedaan gender secara keseluruhan(atau hampir secara keseluruhan)
seperti Prussia dan Soviet Union. Alasan ini adalah salah satu(atau
mungkin adalah alasan utama) alasan adanya pergerakan feminisme.

Sekarang ini, pemahaman orang-orang modern mengenai moral dan etik
dalam konteks hak dan kewajiban antara pria dan wanita adalah
persamaan dimiliki oleh semua orang, baik wanita maupun pria didalam
seluruh fakultas kehidupan manusia, apakah itu hukum, politik,
ekonomi, militer, musik, ataupun yang lain. Didalam konteks sistem
hukum, sebuah tindakan yang salah akan selalu menjadi tindakan yang
salah, apapun alasannya, dengan pengecualian alasan yang valid dimuka
hukum yang berdasarkan keadilan, persamaan, dan kebebasan.

Adalah terdapat bermacam-macam aktifitas kriminal, salah satunya
yaitu pemerkosaan. Dalam dunia ideal, tidaklah ada pengampunan untuk
kejahatan seperti ini. Pemerkosa tidaklah valid kalau memberikan
argumentasi:
1. Salah sendiri dia memakai pakaian seksi seperti itu
2. Salah sendiri dia (nama ras tertentu disini)

Bila seseorang mencuri sebuah mobil, dan kemudian tertangkap, sebagai
pembelaan, pencuri tersebut berkata “salah sendiri dia memakai mobil”
atau “salah sendiri dia parkir sembarangan”. Apakah alasan-alasan
seperti ini valid? Tidak! Sekali-kali tidak! Crime is crime whatever
the reason. Bahkan dalam kasus ini, alasan-alasan tersebut sangatlah
tidak bisa diterima secara hukum dan moral. Ini sangatlah mirip dengan
kasus pemerkosaan diatas yang mana sang pemerkosa memberikan argumen
bahwa salah wanita tersebut memakai pakaian seksi. Seorang wanita
memakai pakaian seksi atau tidak itu adalah hak wanita tersebut.
Pemerkosaan adalah pemerkosaan, no argument!

Yang kedua, ras itu adalah hal yang tidak boleh diganggu-gugat. Setiap
manusia, tidaklah mungkin untuk memilih dalam ras apa dia nanti akan
dilahirkan. Setiap argumentasi yang menyangkut tindakan menyalahkan
seseorang atas dasar ras secara hukum dan moral TIDAK DAPAT DIBENARKAN
dan TIDAK DAPAT DITERIMA. Argumentasi ras secara valid hanyalah bisa
digunakan dalam konteks ilmu biologi murni ataupun cabang-cabang ilmu
pengetahuan yang lain, tetapi tidak boleh digunakan dalam konteks
mencari keuntungan secara hukum atau ekonomi dan politik.

Lisensi software dewasa ini begitu komplek sehingga pengguna software dibuat bingung olehnya. Pengetahuan masyarakat umum akan lisensi software sama dengan kondisi pengguna mobil terhadap pengetahuan mekanika. Pengguna mobil di Jakarta ini sangatlah sedikit yang mengerti permasalah mekanik,
energi, teori transportasi, dan juga permasalahan lingkungan ataupun
juga permasalah legal system yang menyangkut dunia mobil.

Nah dengan pengetahuan yang sangat minim tersebut, bila ada hukum yang
misalnya mengharuskan pemilik mobil supaya menggunakan suku cadang
asli dari produsen mobilnya, apakah hal ini bisa diterapkan 100% tanpa
proses edukasi terlebih dahulu? Karena orang pergi ke bengkel untuk
memperbaiki komputer dan banyak yang tidak mengerti perbedaan antara
satu part yang di produksi produsennya(KW1) dengan yang diproduksi
produsen lain(KW2, KW3, dan seterusnya).
Bukankah dengan ini sangat mudah bagi konsumen untuk menggunakan
produk KW2 kalau tidak tahu perbedaannya?
Sekarang saya tanya, berapa banyak sih perbandingan orang yang tahu
masalah Internal Combustion Engine, Suspension, dan hal-hal lain yang
berhubungan dengan mobil?

Memang perbandingan antara masalah legalisasi software dengan suku
cadang asli mobil adalah simplifikasi luar biasa tetapi yah gak
apa-apa lah sebagai bahan diskusi.

Nah pengguna komputer dewasa sebagaimana pengguna mobil kebanyakan
tidaklah mengerti berbagai ragam issue mengenai bidang studi
komputer(tetapi tentu saja juga banyak yang tidak mau mengerti).

Dengan sedikit pengetahuan ini, sangatlah susah bagi orang kebanyakan
untuk mengerti masalah lisensi dan berbagai macam masalah legalitas
yang berbelit-belit kecuali adanya edukasi yang luas mengenai issue
tersebut.

Sekarang, marilah kita mencoba membuat perbandingan antara system
sekarang dan system yang dipakai secara luas pada jaman dulu dan
hubungannya dengan para penggunanya dan juga tingkat pengetahuannya.
Jadi dengan perbandingan ini kita bisa mengetahui evolusi dari
penggunaan komputer dan pandangan masyarakat tentang hal tersebut.

Pada jamannya Unix menempati posisi Windows sekarang ini yaitu sebagai
operating system yang teramat sangat mudah digunakan oleh orang yang
bukan ahli komputer.
Mungkin akan terasa sangat ganjil bagi kita yang baru mengetahui hal
ini. Tetapi marilah kita tengok OS standard jaman itu. Cobalah kita
sekali-kali menggunakan MIT Incompatible Timesharing System, dari sini
kita akan paham, bahwa OS pada jam tersebut pada dasarnya hanyalah
digunakan oleh para ahli mathematics, computational theory, ataupun
ahli artificial intelligence. Sedangkan Unix bisa digunakan oleh orang
kebanyakan.

Nah sekarang, kita memandang Unix itu sendiri terlalu komplek untuk
dipakai oleh orang kebanyakan. Dengan pengecualian kalau Unix itu
sudah di pack sedemikian rupa sehingga mudah dipakai oleh orang banyak
seperti Ubuntu dan MacOS X.

Jadi intinya, hal legalitas adalah hal yang teramat sangat susah dan
komplek. Saya juga mohon maaf bila tulisan saya ini agak berbelit dan
banyak yang tidak tepat tujuan.

Tetapi, bisa jadi juga momen yang tercipta bukanlah momen yang
menyeluruh, bukan sebuah momen yang benar-benar real, benar-benar
nyata, karena kamera dan lensa(atau mungkin kedua-duanya, atau salah
satu dari dua hal tersebut, atau mungkin dalam konteks ini lensa
adalah kesatuan dengan kamera, atau mungkin lensa itu sendiri inti
dari kamera, aku gak tahu) adalah mata yang memungkinkan momen
tercipta. Bagaimana dengan sisi lain yang tidak mendapat perhatian
dari mata itu pada saat mata itu menciptakan sebuah momen? Bukankah
ini menjadikan mata tersebut hanya menciptakan sebuah sisi dari sebuah
momen, bukan semua aspek dan semua sisi dari momen tersebut? Ahh,
walaupun mungkin tidak komplit dan menyeluruh, yang penting ada momen
yang bisa dilihat oleh semua orang. Ada momen yang bisa dinikmati oleh
orang-orang di seantero jagad.

Kalau ada orang yang bertanya kepadaku apakah aku pernah mengambil
sebuah momen dengan mata ini, aku akan bilang, pernah, tapi hanya
sekali atau dua kali, tapi biarlah, yang penting aku mendapat
“feel”nya, walaupun hanya 0.234% dari keseluruhan feel yang 100% itu.

Di perpustakaan departemen pendidikan, yang letaknya di samping ratu
plaza bundaran senayan, aku melihat ada satu buku yang memberikan
introduction ke bidang photography(letaknya ada dibagian reference
kalau mungkin ada yang berminat). Disitu terdapat banyak sekali
koleksi-koleksi foto. Tetapi aku menemukan beberapa topik yang bisa
dibilang mungkin dengan sebutan “mainstream”, yaitu pembahasan tentang
wanita, yaitu “naked woman”, “woman in bed”, “woman in front of
mirror”, “woman in bath”, “dan perempuan yang lagi menyisir
rambutnya”, atau juga “perempuan yang memandikan anaknya”, dan
tentunya “classical beauties” atau paling tidak personifikasi dari
classical beauties tersebut, seperti kata Peter Watson, “Benzina”,
“Faustine”, “Celestine”, dllllll

Karena karya fotografi menciptakan momen, maka, karya tersebut bisa
menjadi objek studi, sebagaimana halnya yang terjadi di bidang-bidang
yang lain, seperti cinematography, painting, drawing, stamps, dan
lain-lain.

* Remember, ini hanya opini pribadi tanpa dasar pengetahuan mengenai
seni fotografi secara khusus.

Dan juga, mengulangi point 1, kalau kita sadar bahwa waktu kita ini
sangat berharga, kenapa kita tidak menghabiskannya dengan hal-hal yang
bagi kita sangat bermakna? Dengan berdagang. Dengan mempelajari ilmu
pengetahuan. Dengan bercinta dengan kekasih hati kita dan lain
sebagainya.

Bukankah permasalahan “makan apa kita nanti?” dan permasalahan
“sayang, kita bercinta yuk” itu lebih penting daripada pergi ke tempat
ibadah dan berdoa?

Dengan meniru argumen diatas:
1. andaikan aku Kristen, tetapi ternyata Islam yang benar, tentunya
aku akan dihukum di neraka jahanam.
2. andaikan aku Islam, tetapi ternyata Kristen yang benar, tentunya
aku akan dihukum di inferno
3. tetapi, bila yang benar ternyata agama yunani kuno, tentunya gak
ada ruginya juga, karena aku pasti masuk ke Asphodel Meadows doang
kok, gak sampai ke Tartarus.
4. aku sendiri tidak begitu memahami Budha maupun Hindu, tetapi, bila
yang aku tahu benar, maka setiap orang yang bijaksana dan menghormati
dan mencintai orang lain maka akan terberkati, apapun agama mereka.

Dan untuk yang beragama apapun juga, bagaimana kita tahu bahwa agama
yang kita anut adalah yang benar? Bagaimana bila salah? Pastinya bila
salah kita akan ke neraka juga(asumsikan saja begini untuk
sederhananya). Daripada begitu, bukankah mending kita jadi atheis
saja, jadi gak usah susah2 berdoa atau ke tempat ibadah, toh kan kita
juga akan masuk ke neraka orang kita gak tahu mana yang benar kok,
hehehehe…

Nah, biasanya orang berkata bahwa mereka mempercayai Tuhan karena
mereka percaya dan merasa bahwa Tuhan itu ada. Aku sendiri juga
begitu, aku merasa dan percaya bahwa Tuhan itu tidak ada.

Bangsaku pada dasarnya adalah pemuja alam, terutama pepohonan dan
tanah(yang menjaga kesuburan). Kemudian, pemujaan inipun tidak
terkonsentrasi ke “pemujaan” secara khusus(kecuali sanctuary-sanctuary
tradisional Jawa yang berkenaan dengan pemujaan alam), karena
bagaimanapun juga, kebanyakan dari mereka tidak peduli dengan
kedewataan secara khusus. Sepanjang tanah mereka tetap menghasilkan,
maka itu sudah lebih dari cukup untuk hidup.

Kemudian datanglah agama Shiva dan Vishnu. Dan kemudian datang juga agama Budha.
Dua agama ini memang merubah pandangan bangsaku secara general.
Tetapi, hal ini kurang lebihnya terbatas di lingkungan kerajaan dan
perkotaan. Sedangkan masyarakat pedesaan tetap dengan diri asli
mereka(tentunya hanya tidak semua begini).

Datang juga Islam dan Kristen, dan kemudian, secara general, bangsaku
beralih ke agama baru ini, walaupun masih ada yang mempertahankan
agama Shiva, seperti masyarakat Tengger misalnya(karena satu dan lain
hal, dan inipun bisa dibahas lebih panjang).

Nah, oleh karena itu, kenapa aku musti peduli terhadap agama Islam dan
Kristen? Toh mereka by-product kebudayaan Yahudi dan Arabia. Karena
aku sadar, sebagaimana bangsaku dulu hanya perlu kesuburan tanah,
akupun hanya perlu daganganku laku. Hanya itu. Aku tidak perlu
bergulat dengan konsep afterlife. Karena bagaimanapun juga, konsep itu
eksis dalam agama-agama tertentu dan bukan semua agama. Dan tentunya
agama itu sangatlah banyak dan beragam, kenapa kita bisa memandang
bahwa salah satunya mesti benar?

1. Tao adalah by-product kebudayaan Tiongkok,
2. Islam adalah by-product kebudayaan Arabia,
3. Kristen adalah by-product kebudayaan Yahudi,
4. reduksi : Agama adalah by-product kebudayaan tertentu
Oleh karena itu, mereka merefleksikan kehidupan dan pemikiran
kebudayaan-kebudayaan tersebut.

Satu hal yang aku sangat sukai dari Shiva maupun Budha, yaitu bahwa,
mereka berdua memandang bahwa kebenaran dan kebijaksanaan bisa
tercapai dalam segala hal, segala pandangan, dan segala bentuk
pengetahuan(tapi bisa jadi juga aku salah, karena pengetahuanku soal
Shiva maupun Budha sangatlah sedikit bahkan bisa dikatakan buta).

Nah kalau aku ditanya apakah agamaku maka aku akan menjawab:
1. aku adalah seorang atheis
2. walaupun aku atheis tapi aku menghormati alam sebagaimana leluhurku
3. walaupun aku menghormati alam per se sebagaimana leluhurku, tetapi
aku juga menghormati dan berkeinginan mempelajari agama-agama didunia
ini, karena agama-agama tersebut adalah by-product kebudayaan manusia,
dan dengan begitu, mempelajari agama-agama tersebut adalah salah satu
metode untuk mempelajari kebudayaan-kebudayaan tersebut. Agama dengan
kata lain adalah sebuah fosil kebudayaan manusia. Tetapi fosil ini
adalah yang berujud fosil per se, seperti agama Yunani kuno, ada juga
yang berkembang, seperti Kristen dan Islam dan Budha dan Shiva.

Kenapa aku menyebut agama Shiva secara khusus dan bukan agama Hindu?
Karena di tanah jawa terdapat pertentangan yang halus antara pengikut
Shiva dan Vishnu. Vishnu sangatlah populer dikalangan kerajaan Kediri
dan Jenggala. Tetapi, Shiva adalah yang dipuja secara khusus oleh
pendeta pada masa itu.

Salah satu sebab kenapa aku menyukai Budha dan Hindu adalah karena
keindahan dan kompleksitasnya.

Bukannya aku mau menghina pengikut agama Kristen(entah protestan,
Katholik, ataupun Ortodok), tetapi Injil itu sendiri sangat garing dan
tidak ada indah-indahnya.

Aku sendiri tidak bisa mengatakan alasannya per se, tetapi aku bisa
mencoba dengan menyarankan, bandingkanlah Corpus Hermeticum dengan
Injil, maka aku yakin kita akan langsung dapat gambarannya dengan yang
aku sebut sebagai keindahan dan kompleksitas.

Bagi temen-temen yang beragama Protestan dan Katholik, mohon jangan
membenciku karena kata-kataku ini. Aku sendiri berani menulis begitu
karena aku berkeyakinan bahwa milis Kongtai ini adalah milis yang
sangat terbuka dan tidak fanatik buta terhadap agama. Oleh karena itu,
bila aku menyinggung perasaan temen-temen disini, mohon jangan
membenciku secara perseorangan.

Kebudayaan dan peradaban tersebut sebenarnya mengacu kepada beberapa
hal yang bagi kita sangat sederhana dan mungkin tidak pernah
memberikan kesan mendalam pada diri kita sendiri, tetapi, hal-hal
tersebut sangatlah esensial dalam konteks sejarah umat manusia:
1. bahasa -> TULISAN -> poetry
2. masyarakat -> KOTA
Tiongkok mempunyai kota yang teramat sangat komplek. Chang’an adalah
salah satu contohnya. Kota ini mempunyai design yang sangat abstrak.
Dan pada masanya, bahkan bila tentara kekaisaran Romawi semisal
menyerbu Chang’an, pasti mereka akan kalah total. Bahkan artileri
modern pada masa perang dunia ke dua saja tidak mampu merusak tembok
kota ini, apalagi hanya teknologi-teknologi siege abad 1 masehi.
Sepanjang yang aku tahu, kota di Jepang dibangun dengan design yang
sama dengan kota ini. Kalau tidak salah kota tersebut namanya
Osaka(yang kalau tidak salah dibangun atau mungkin diperbaharui oleh
Toyotomi Hideyoshi tapi aku tidak yakin) atau Edo(yang dibangun oleh
Tokugawa Ieyasu).
3. PERDAGANGAN
Walaupun dalam sejarah Tiongkok tidak pernah men-devise sistem
perdagangan yang se-mature kapitalistis, tapi perdagangan sangatlah
maju, sebagaimana yang terjadi di Florence pada abad pertengahan,
Eropa-Jerusalem pada masa saint Godrick, dan juga imperium Ebla di
daerah Mesopotamia dengan Mesir kuno.

Aku sendiri bisa dikatakan buta terhadap keindahan budaya dan
peradaban Tiongkok. Aku sendiri hanya pernah membaca sedikit material
mengenai subjek ini. Tetapi dari bacaanku yang sedikit itu, aku
memperoleh gambaran berikut ini. Tetapi bila ada yang salah, mohon
maafkan.

Order(keteraturan) dan Ethics adalah dua prinsip utama dimana
“keseluruhan yang ada” terbentuk. Keseluruhan tersebut terbagi dalam
dua hal yaitu cosmos dan manusia. Cosmos dan manusia adalah dua hal
yang teramat sangat berbeda, dua entitas yang totally different.
Tetapi walaupun berbeda, mereka adalah juga kesatuan. Cosmos secara
inherent mempunyai keteraturan yang sangat perfect. Dia(Cosmos itu
sendiri) mempunyai harmoni. Manusia, secara inherent selalu berada
dalam keadaan chaos, ketidakberaturan. Dengan meniru Cosmos, dan
diterapkan dalam kehidupan manusia, maka harmoni akan tercapai. Order
yang ditiru ini direpresentasikan dalam konteks Tian -> Kaisar ->
rakyat. Dengan rakyat menaati kaisar dan kemudian kaisar menaati
Tian, maka harmoni dalam masyarakat akan tercapai.

Kaisar dan rakyat menerapkan order ini dengan mempelajari ethics.
Ethics-lah yang akan membimbing rakyat dan Kaisar untuk mencapai
harmoni.

Ethics itu sendiri adalah sebuah kompedium hukum(Legalism), kesopanan
dan tata krama(guru Kong terutama mengajarkan tentang hal ini), dan
hubungan kejiwaan antara manusia dengan Cosmos(I-Ching adalah
contohnya).

Hanya sebatas inilah yang aku tahu tentang Tiongkok. Untuk
kesalahannya mohon diberikan petunjuk. Dan untuk kekurangannya mohon
dilengkapi.

Dalam hubungannya dengan Sun Tzu:
Mungkin lebih tepatnya seharusnya kita membatasi diri dengan yang
esensial dari sebuah kebudayaan dan nilai pentingnya. Dalam hal ini,
Sun Tzu mungkin kurang tepat. Karena Sun Tzu adalah military
philosopher atau juga military strategist. Sedangkan military walaupun
adalah hal yang utama dalam konteks kenegaraan di Tiongkok kuno, tapi
tidaklah merupakan sebuah nilai di keseluruhan urat nadi bangsa
Tiongkok, atau dengan kata lain, Tiongkok tidaklah cukup “keen” dalam
“military matters” berbeda dengan bangsa Romawi yang mana sangat
“keen” dalam hal “military matters”.

Kenapa begitu? Karena dalam konteks Tiongkok(sebagaimana juga bangsa
Yunani kuno dengan perkecualian Sparta untuk waktu yang sangat
sebentar saja), peperangan ada dalam konteks survival. Tetapi dalam
konteks bangsa Romawi, peperangan adalah urat nadi mereka, dan hal ini
ditunjukkan dengan kampanye-kampanye militernya.

Legalism dan persatuan dengan Cosmos adalah dua inti jiwa bangsa Tiongkok.

Agama Yunani kuno adalah sebuah agama yang sangat sederhana sekaligus
sangat komplek. Para dewa tidak lebih daripada manusia yang mempunyai
hubungan dengan dunia alam dan terikat kepada nasib, ruang, dan waktu,
dan tentunya juga kebutuhan-kebutuhan.

Ketika kita meninggalkan agama dan menuju kehidupan nyata, tampaklah,
bahwa pendidikan adalah sebuah sumber dari pembentukan manusia ideal.
Pendidikan tersebut, pada dasarnya didasarkan kepada:
1. pendidikan militer dan pendidikan olahraga untuk melatih raga
Tubuh seorang pria yang sangat sportif adalah tubuh ideal seorang pria
muda dan oleh karena itulah ketelanjangan pria adalah sebuah hal yang
sangat indah karena itu adalah representasi dari idealisme seorang
pria yang mana hal itu lahir dari pendidikan militer dan pendidikan
olahraganya.
2. pendidikan musik untuk melatih jiwa
Ini adalah yang tidak begitu aku mengerti, karena para muses dalam
bangsa Yunani kuno tidak begitu menempati tempat yang tinggi dalam
konstelasi sosial, tetapi kenapa bisa ada sebuah konsep pendidikan
musik untuk jiwa?
3. pendidikan geometri untuk melatih ketrampilan berpikir
seluruh konstelasi filsafat Yunani pada awal mula yang paling dasar
tampak dalam bentuk mathematics, dan dalam konteks Yunani kuno,
geometry adalah mathematics itu sendiri. Sedangkan kemudian kita
mengenal filsafat alam dan kemudian filsafat dialog. Kedua bentuk
filsafat ini sendiri lahir karena pengaruh dari kebudayaan mesir, atau
lebih tepatnya yaitu karena pengaruh Hermeticum, Corpus Hermeticum,
Hermes Trismegistus(tetapi ini adalah opini dan asumsiku pribadi).
Sebagaimana bangsa Eropa sangat menghormati bangsa Yunani kuno, begitu
juga bangsa Yunani kuno ini menghormati bangsa Mesir kuno dengan
keajaiban filsafat, alchemy, geometry, ilmu perbintangan, dan
magus-nya.
4. pendidikan rhetoric untuk melatih ketrampilan berpolitik dan hidup
bermasyarakat
Bahkan, apa yang disebut sebagai seorang master of politic adalah
seseorang yang mempunyai kemampuan rhetoric yang paling excellent,
karena dengan kemampuan ini seseorang tersebut mampu mewujudkan
pemikirannya menjadi kenyataan dalam assembly

Manusia, mempunyai insting untuk mendapatkan pasangan. Pasangan ini
terjadi dalam konteks biological, yaitu hasrat untuk memperoleh
keturunan dan melestarikan jenisnya.

Tetapi kemudian, dengan berlalunya waktu, dengan seiring meningkatnya
peradaban umat manusia, pasangan yang pada awalnya hanya untuk
*beranak* dalam arti per se, menjadi lebih komplek, menjadi sesuatu
yang merupakan bagian dalam konstruksi sosial, yaitu marriage, yang
bertahan sampai saat sekarang ini, dan mungkin untuk jangka waktu lama
di masa yang akan datang.

Dari segi pribadi umat manusia, aku berusaha membedakannya berdasarkan
jenis kelamin, yaitu pria dan wanita.
1. pria
Pria cenderung berpikir terutama mengenai soal seks, dan hal ini, yang
aku ketahui beberapa bulan yang lalu dari buku yang aku lupa
judulnya(nanti nyusul yah), berasal dari satu entitas enzim yang aku
juga lupa namanya(sekalian menyusul yah).
Bagi wanita, mungkin ini adalah sebuah curse, tapi bagi seorang pria,
berpikir mengenai seks sepanjang waktu adalah hal yang biasa.
Oleh karena ini juga, bagi pria, terdapat besar kemungkinan untuk
cenderung memandang wanita dari segi seks. Kemudian, kecantikan wanita
bagi pria adalah sesuatu hal yang supreme, walaupun kecantikan ini ada
kemungkinan mempunyai arti yang berbeda bagi tiap pria.
2. wanita
Dalam konstruksi sosial dalam sebagian masyarakat dari mulai terbitnya
peradaban manusia sampai beberapa dekade belakang, wanita dipandang
merupakan bagian dari masyarakat yang menempati kelas dua, bersama
dengan anak kecil dan (bisa jadi) para budak.
Wanita, dalam konstruksi sosial seperti ini, hanya berpikir untuk
(semoga) mendapatkan pria yang mampu memberikan proteksi kepada
dirinya, yaitu proteksi dari segi fisik dan financial.
Tetapi, secara naluriah, kalau pria mempunyai hasrat seks yang
menggebu, wanita juga mempunyai hasrat, tetapi hasrat ini ada dalam
dua bentuk, yaitu kebersamaan, dan kasih sayang kepada anak kecil yang
merupakan representasi dari keturunan, dan dirinya sendiri(wanita
cenderung memandang anaknya sebagai dirinya sendiri, bahkan bagian
dari dirinya, karena wanitalah yang secara biologi dan psychology
mengandung dan melahirkan anak).

Hubungan, atau tata cara berhubungan antara pria dengan pria, wanita
dengan wanita, dan pria dengan wanita tentu saja eksis dengan cara
yang berbeda menurut konstruksi sosial yang berlaku pada satu
masyarakat pada satu masa.
Tetapi, hubungan tersebut, mungkin bisa direduksi menjadi hubungan percintaan:
1. dalam konteks aliansi politik dan militer
2. dalam konteks percintaan seks
3. dalam konteks platonic love

Dalam dunia dewasa ini, aku menyebut bahwa ada satu institusi
percintaan. Satu institusi abstrak yang membawahi keseluruhan
konstelasi percintaan yang ada di muka bumi, percintaan berdasarkan
hasrat seks, keinginan untuk mendapatkan proteksi, hasrat memperoleh
keturunan, dan hasrat murni percintaan dalam arti semurni-murninya
yang disebut sebagai platonic love(yang aku tanyakan, apakah ini
sebenarnya, dan apakah ini ada).

Hubungan percintaan(dalam arti yang terluas) mempunyai beberapa topik
yang tidak akan kusentuh dalam tulisan ini:
1. prostitusi
2. pornography
3. percintaan dibawah umur
4. poligamy
5. hubungan seks dengan paksaan dan/atau pernikahan dengan paksa yang
legal dalam hukum masyarakat
6. hubungan percintaan dengan sesama jenis

Sekarang aku hanya ingin membatasi percintaan pada masa sekarang ini
didalam lingkunganku. Aku hanya ingin menekankah sebuah hal, yaitu
ketika seorang pria mulai mendekati wanita, atau wanita mendekati
pria, ada beberapa pertanyaan yang sangat-sangat *kotor* yang
ditanyakan, apalagi oleh bagian dari masyarakat yang lebih tua, alias
orang tua:
1. Apakah si pria/wanita satu agama?
2. Bila iya, apakah si pria/wanita satu ras?
3. Bila iya, apakah si pria/wanita lulusan perguruan tinggi?
4. Bila iya, apakah si pria/wanita mempunyai orang tua yang kaya?
5. Bila iya, langsung proses, bila tidak, mohon maaf, hubungan anda harus batal

Tetapi, dalam lingkungan yang aku kenal sehari-hari, hubungan antara
pria dan wanita sendiri didasarkan pada apa yang disebut sebagai
attraction. Yaitu sebuah/beberapa parameter yang menimbulkan percikan
asmara pada si lelaki atau si perempuan. Parameter-parameter tersebut
biasanya dikelompokkan kedalam:
1. penampilan(yang mana biasanya dikategorikan pada dua hal, yaitu
yang satu wah dan parlente dan yang satunya lagi sederhana namun
cermat)
2. setelah mata terpuaskan, kemudian dilanjutkan dengan hidung, yaitu
bau badan ataupun bau mulut
3. setelah itu, bagaimana si pria/wanita tersebut bersikap,
4. kemudian, bagaimana si pria/wanita tersebut berbicara

Setelah hukum attraction ini berlaku, kemudian yang terjadi adalah si
pria/wanita mendekati lawannya, yang kemudian akan menjadi sebuah
conversation. Conversation ini, bila ternyata memikat si pria/wanita,
dia akan melanjutkan menjadi conversation yang lebih dekat, atau lebih
intim.

Setelah hukum conversation ini sukses, kemudian biasanya dilanjutkan
dengan melakukan aggreable activities, yaitu aktifitas-aktifitas yang
diminati kedua belah pihak. Aktifitas ini biasanya hanya berlangsung
secara sederhana, atau dalam bentuk yang lebih advance, yaitu dalam
bentuk dating. Biasanya dating ini mengambil bentuk dalam konsep
dining(ada yang mau nyoba Il Mare di Mulia, aku rekomendasiin deh buat
para sesepuh kongtai).

Setelah hukum agreable activities ini berjalan mulus, maka biasanya
akan dilanjutkan dengan beberapa hal yang bisa sama, bisa juga
berbeda:
1. bisa jadi kedua belah pihak secara diam-diam akan melepaskan hari
yang lelah di tempat yang mana hanya terdapat kedua belah pihak, dan
kemudian mereka akan melakukan hubungan seks(ahhh bagi cowok, target
telah terpenuhi, mission completed, asoy, nikmatnya dunia ini),
2. bisa jadi kedua belah pihak hanya sampai disitu saja, maju
males2an, mundur ogah2an,
3. bisa jadi kedua belah pihak berusaha lebih mendekati satu sama lain
dan mulai menemani pasangannya dalam melakukan aktifitasnya,
4. bisa jadi mereka akan hidup berdua alias kumpul kebo(kos-ku penuh
tuh pasangan demikian, hehehehe)
5. bisa jadi kedua belah pihak mempersatukan diri mereka dalam konteks
yang semacam pacaran gitu,
6. dll, silakan lanjutkan sendiri….